与淳于衍“邪恶”的形象构成鲜明对照的，则是东晋时的女灸家鲍姑，她医术高明，素以医德高尚而名垂医林，还是我国历史上第一位女施灸家，尤以治赘瘤和赘疣最为著名。
    据记载，她最擅长用当地所产的红脚艾作艾绒进行灸疗，用来灸人身、灸赘瘤，一灼即能除去，可谓效如桴鼓；经她手治愈的患者非常多，称得上“活人无算”，由此被广东一带百姓尊称为“鲍仙姑”。后世为了纪念这位女医，将红脚艾称为“鲍姑艾”，并在她足迹所到之处建观立庵。据说，鲍姑曾在广东越秀山下居住，留下一屋一井，后人称此井为“鲍姑井”,又在旧址建立一座道观，称为“越冈院”，后重修后改名为“三元宫”，内仍有鲍姑殿，并有其塑像供奉。
    当然，像鲍姑一样既修道，又行医的女医还有不少，特别是在唐代，如李腾空，唐朝宰相李林甫之女,虽出身富贵，但寡欲而慕仙道，于德宗年间入入庐山修道学医，摄生养性，学医炼丹，布道行医，济生救民，在人前留下了许多脍炙人口的佳话。李白赠其诗云：“羡君相门女，爱道爱神仙。素手掬秋霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。”